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三字经全文解释

  三字经全文解释   本文提供《三字经》全文解释,并提供《三字经》的介绍。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。古人曰:“熟读三字经,便可知天下事,通圣人礼。”   【《三字经》介绍】   《三字经》家喻户晓,是我国古代的儿童识字课本,也是中国传统的儿童启蒙读物,在传统教育中,小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》篇幅短小,却蕴含着许多深刻的道理。《三字经》三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。让人在道德、历史、地理……文化上内外都受益非浅。   三字经全文解释   1、人之初,性本善。性相近,习相远。   【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。   2、苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。   【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。   3、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。   【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。   4、窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。   【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。   5、养不教,父之过。教不严,师之惰。   【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。   6、子不学,非所宜。幼不学,老何为。   【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?   7、玉不琢,不成器。人不学,不知义。   【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。   8、为人子,方少时。亲师友,习礼仪   【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。   9、香九龄,能温席。孝于亲,所当执   【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。   10、融四岁,能让梨。弟于长,宜先知   【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。   11、首孝悌,次见闻。知某数,识某文   【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。   12、一而十,十而百。百而千,千而万   【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。   13、三才者,天地人。三光者,日月星   【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。   14、三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺   【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。   15、曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷   【解释】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。   16、曰南北,曰西东。此四方,应乎中   【解释】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。   17、曰水火,木金土。此五行,本乎数   【解释】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。   18、十干者,甲至癸。十二支,子至亥   【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。   19、曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权   【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道,大地所在的平面位于中间,这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观,古人不知道地球是球体,所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。   地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。   20、赤道下,温暖极。我中华,在东北   【解释】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。   21、寒燠均,霜露改。右高原,左大海   【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原,左边是大海。   22、曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪   【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。   23、曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名   【解释】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。   24、曰士农,曰工商。此四民,国之良   【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。   25、曰仁义,礼智信。此五常,不容紊   【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。   26、地所生,有草木。此植物,遍水陆   【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。   27、有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。   【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。   28、稻梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。   【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。   29、马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。   【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。   30、曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。   【解释】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。   31、青赤黄,及黑白。此五色,目所识。   【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五行中的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。   32、酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。   【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。   33、膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。   【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。   34、匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。   【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。   35、曰平上,曰去入。此四声,宜调协。   【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。   36、高曾祖,父而身。身而子,子而孙。   【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。   37、自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。   【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。   38、父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。   【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。   39、长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。   【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。   40、此十义,人所同。当顺叙,勿违背。   【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。   41、斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。   【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。   42、礼乐射,御书数。古六艺,今不具。   【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。   43、惟书学,人共遵。既识字,讲说文。   【解释】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。   44、有古文,大小篆。隶草继,不可乱。   【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。   45、若广学,惧其繁。但略说,能知原。   【解释】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。   46、凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。   【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。   47、为学者,必有初。小学终,至四书。   【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。   48、论语者,二十篇。群弟子,记善言。   【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。   49、孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。   【解释】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。   50、作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。   【解释】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。   51、作大学,乃曾子。自修齐,至平治。   【解释】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。   52、四书熟,孝经通。如六经,始可读。   【解释】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。   53、诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。   【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。   54、有连山,有归藏。有周易,三易详。   【解释】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。   55、有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。   【解释】《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。   56、我周公,作周礼。著六官,存治体。   【解释】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。   57、大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。   【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。   58、曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。   【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。   59、诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。   【解释】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。   60、三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。   【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。   61、经既明,方读子。撮其要,记其事。   【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。   62、五子者,有荀扬。文中子,及老庄。   【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。   63、经子通,读诸史。考世系,知终始。   【解释】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。   64、自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。   【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。   65、唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。   【解释】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。   66、夏有禹,商有汤。周文武,称三王。   【解释】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。   67、夏传子,家天下。四百载,迁夏社。   【解释】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。   68、周武王,始诛纣。八百载,最长久。   【解释】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。   69、周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。   【解释】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。   70、始春秋,终战国。五霸强,七雄出。   【解释】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。   71、嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。   【解释】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。   72、高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。   【解释】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。   73、光武兴,为东汉。四百年,终于献。   【解释】王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。   74、魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。   【解释】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马炎篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。   75、宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。   【解释】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。   76、北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。   【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。   77、迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。   【解释】杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。   78、唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。   【解释】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。   79、二十传,三百载。梁灭之,国乃改。   【解释】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。   80、梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。   【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。   81、炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。   【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。   82、辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。   【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。   83、舆图广,超前代。九十年,国祚废。   【解释】元趄的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。   84、太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。   【解释】元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,他自己当上了皇帝,号洪武,定都在金陵。   85、迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。   【解释】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。   86、权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。   【解释】明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。   87、清世祖,膺景命。靖四方,克大定。   【解释】清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。   88、由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。   【解释】顺治皇以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。   89、道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。   【解释】清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。   90、同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。   【解释】同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。   91、革命兴,废帝制。立宪法,建民国。   【解释】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制、建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。   92、古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。   【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。   93、史虽繁,读有次。史记一,汉书二。   【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。   94、后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。   【解释】第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。   95、读史者,考实录。通古今,若亲目。   【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好象是自己亲眼所见一样。   96、口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。   【解释】我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。   97、昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。   【解释】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?   98、赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。   【解释】宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。   99、披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。   【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。   100、头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。   【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。   101、如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。   【解释】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。   102、如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。   【解释】汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。   103、苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。   【解释】唐宋八大家之一的苏洵,号老泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。   104、彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。   【解释】象苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。   105、若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。   【解释】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。   106、彼既成,众称异。尔小生,宜立志。   【解释】梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。   107、莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。   【解释】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。   108、彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。   【解释】他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。   109、蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。   【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。   110、彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。   【解释】象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。   111、唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。   【解释】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。   112、彼虽幼,身已仕。有为者,亦若是。   【解释】刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。   113、犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。   【解释】狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。   114、蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。   【解释】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。   115、幼而学,壮而行。上致君,下泽民。   【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,上替国家效力,下为人民谋福利。   116、扬名声,显父母。光于前,裕于后。   【解释】如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而且父母也可以得到你的荣耀,给连祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。   117、人遗子,金满赢。我教子,唯一经。   【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。   118、勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。   【解释】反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。更多国学经典敬请关注“习古堂国学网”(www.xigutang.com)的相关文章。
【《三字经》全文】
   人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。       昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。       子不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?       玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。       香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。       首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。       三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。       曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。       曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸,十二支,子至亥。       曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。       曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。       曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。       地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。       稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。       曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。       酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。       匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。       高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。       父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。       此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。       礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。       有古文,大小篆,隶草继,不可乱。       若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。       为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。       孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。       作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟,如六经,始可读。       诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。有连山,有归藏,有周易,三易详。       有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,著六官,存治体。       大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。       诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。       经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。       经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。       唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。       夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。       周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。       始春秋,终战国,五霸强,七雄出。蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。       高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。       魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。       北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。       唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。       梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。      辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。舆图广,超前代,九十载,国祚废。       太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。       权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。       由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。       同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。       古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。       后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录,通古今,若亲目。       口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。       赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。       头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。       如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。       彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。       彼既成,众称异,尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。       彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。       彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。       彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。       犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。       幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。       人遗子,金满籯,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。
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